Ayiti, D\u00e8t la | Ha\u00efti, la Dette<\/p>\n\n\n\n
\u00c9pisode 10<\/p>\n\n\n\n
pr\u00e9sent\u00e9 par Mich\u00e8le Duvivier Pierre-Louis<\/strong><\/p>\n\n\n\n QUELS SONT NOS R\u00caVES ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n KI R\u00c8V NOU ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diffusion le jeudi 30 octobre 2025 \u00e0 6h PM<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quand on m’a parl\u00e9 de demande de r\u00e9parations, j’ai r\u00e9pondu : Ce serait trop facile : \u00ab Alors toi, tu as \u00e9t\u00e9 esclave, pendant tant d’ann\u00e9es, il y a longtemps, donc on multiplie par tant : voici ta r\u00e9paration. \u00bb Et puis ce serait termin\u00e9. Pour moi l’action ne sera jamais termin\u00e9e. C’est irr\u00e9parable.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2026 Je connais suffisamment les Occidentaux : \u00ab Alors mon cher, combien ? Je t’en donne la moiti\u00e9 pour payer la traite. D’accord ? Tope-l\u00e0 \u00bb. Puis c’est fini : ils ont r\u00e9par\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aim\u00e9 C\u00e9saire dans N\u00e8gre je suis, n\u00e8gre je resterai. Entretiens avec Fran\u00e7oise Verg\u00e8s<\/em>. Ed. Albin Michel, 2005<\/p>\n\n\n\n Dans ce dixi\u00e8me et dernier \u00e9pisode de Ayiti D\u00e8t la<\/em><\/strong>, Ha\u00efti, la Dette<\/em><\/strong>, c\u2019est en s\u2019inspirant d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire que Mich\u00e8le Pierre-Louis aborde la complexit\u00e9 de la question des r\u00e9parations pour la colonisation, la traite et l\u2019esclavage, et celles que soul\u00e8verait une \u00e9ventuelle \u00ab restitution \u00bb de la Dette de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti. Philosophes, m\u00e9c\u00e8nes, philanthropes, \u00e9crivains, citoyens et citoyennes ordinaires se sont sentis concern\u00e9s par cette probl\u00e9matique. Toutes les diasporas afro-descendantes, que ce soit en Am\u00e9rique, dans les Cara\u00efbes, ou en Afrique ou dans l\u2019oc\u00e9an Indien ou en Ha\u00efti, revendiquent, chacune \u00e0 leur mani\u00e8re, des r\u00e9parations. C\u2019est maintenant un mouvement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9parer, oui, mais comment ? Comment r\u00e9parer des si\u00e8cles de d\u00e9shumanisation, de violence inouie et de racisme, le g\u00e9nocide des populations autochtones ? Comment r\u00e9parer la traite n\u00e9gri\u00e8re, la mise en esclavage et les tortures inflig\u00e9es \u00e0 des millions de femmes, d\u2019hommes et d\u2019enfants, la situation actuelle des afro-descendant.es ? Et selon quelles modalit\u00e9s ? Par la reconnaissance du crime et des souffrances qu\u2019il a entra\u00een\u00e9es, par l\u2019\u00e9ducation, par des politiques culturelles, par une aide au d\u00e9veloppement pour les pays qui en ont \u00e9t\u00e9 victimes, par une indemnisation individuelle ?<\/p>\n\n\n\n Les intellectuels, les \u00e9crivains, les po\u00e8tes qui r\u00e9fl\u00e9chissent et travaillent sur l\u2019histoire des peuples noirs n\u2019ont pas encore donn\u00e9 de r\u00e9ponse claire \u00e0 ces questions qui sont tout aussi valables pour Ha\u00efti. En ce qui nous concerne, la question de la dette de l\u2019ind\u00e9pendance a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e et des demandes de restitution\/remboursement ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es \u00e0 plusieurs reprises. Mais si les autorit\u00e9s fran\u00e7aises, qui ont longtemps et volontairement occult\u00e9 cette partie de leur histoire, d\u00e9cidaient un jour de faire une d\u00e9marche en ce sens, qui recevrait l’argent de la restitution ? Le gouvernement ? Quel plan faudrait-il \u00e9laborer pour l’utilisation de ces fonds ? Et qui en seraient les premiers b\u00e9n\u00e9ficiaires ?<\/p>\n\n\n\n Ces questions doivent \u00eatre pos\u00e9es. Mais nous n\u2019en connaissons pas les r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n Moi, l’homme de couleur, je ne veux qu’une chose : Que jamais l’instrument ne domine l’homme. Que cesse \u00e0 jamais l’asservissement de l’homme par l’homme. C’est-\u00e0-dire de moi par un autre. Qu’il me soit permis de d\u00e9couvrir et de vouloir l’homme, o\u00f9 qu’il se trouve.<\/em><\/p>\n\n\n\n Frantz Fanon. Peaux noires, masques blancs<\/em><\/p>\n\n\n\n En conclusion, Mich\u00e8le Pierre-Louis revient sur les interrogations que pose cette travers\u00e9e de notre histoire \u00e0 travers les dix \u00e9pisodes de la s\u00e9rie et la r\u00e9flexion qu\u2019elle engendre : sur nous-m\u00eames en tant que peuple, sur notre difficult\u00e9 \u00e0 construire ensemble. Elle nous invite \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, non pas \u00e0 travers la haine, mais dans l\u2019affirmation de notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle nous parle aussi de l\u2019esp\u00e9rance, aussi fragile soit-elle dans la trag\u00e9die que vit actuellement Ha\u00efti : une esp\u00e9rance ax\u00e9e sur le r\u00f4le \u00e9mancipateur de l\u2019\u00e9ducation, sur la connaissance de l\u2019histoire et des sciences, et sur l\u2019ouverture au monde. Une esp\u00e9rance n\u00e9cessaire, afin que les g\u00e9n\u00e9rations futures puissent, enfin, s\u2019ancrer dans ce pays, notre pays, Ha\u00efti.<\/p>\n\n\n\n Nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir les \u00e9pisodes pr\u00e9c\u00e9dents, si vous ne les avez pas encore vus\u2026 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n